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華為女皇孫亞芳內部講話全公開
格上財富 2018-03-27 20:57  
2019/5/28 9:36:08 瀏覽次數:878

作者:藍血研究

來源:藍血研究(ID:lanxueyanjiu)

孫亞芳處世非常低調,在公開場合的講話并不多,只找到完整的五篇,整理如下:

1

2004年,華為召開干部工作會議,任正非做了題為《持續提高人均效益,建設高績效企業文化》的講話,孫亞芳在閉幕式上做如下講話:

《在干部工作會議閉幕時的講話》

2004年

來自全球的400多位公司高級主管,聚焦在這里開了4天會,研究了公司以客戶需求為導向的流程化的組織結構設計,以及如何考核和選拔干部。會議開得激烈、有序,研究了許多正面、反面的問題,豐富了我們的管理經驗。特別是絕大多數干部都理解了灰色的哲學,并自覺地運用在工作中,以及用于處理對干部的考評、考績,這是十分可喜的,使我們企業在迅速發展中,保持十分的平和與均衡。

上一次人力資源大會我們確立了在冬天里改變競爭格局,并確定了改變競爭格局的四大法寶:質量好、服務好、運作成本低、優先滿足客戶需求。經過三年的實踐,證明我們已取得了初步的成功。這一次干部工作大會,將進一步推動以滿足客戶需求為導向的流程化組織結構設計與改革,精簡機構,精簡管理干部,推動以責任結果為導向的考核機制,明確華為的待遇體系是基于貢獻。它必將對華為的下一步發展,打下良好的基礎。

這次大會我們明確了加強干部的教育與管理,加強組織的有效性建設,明確干部的優勝劣汰制度。要加強對那些敬業精神好,有責任感、使命感、責任結果完成好的干部的培養。我們明確了要加強對干部的思想道德品質的考核,以及對員工的誠信進行記錄。我們將對提拔的干部實行公示制度,聽聽員工對他們的責任心,使命感,團隊精神,工作能力,思想道德品質的評議,置干部于員工的監督之中。例如,有些干部發牢騷,說怪話,不負責任地傳播捕風捉影的消息,這些公司在討論任命時是不可能知道的,只有周邊的員工才清楚。有這種毛病的人,得等他改正一、兩年后,他變成一個負責任的人,才可以納入提升考核。不然盲目提拔以后,會帶動一個團隊都發牢騷,說怪話。我們要把那些敢于向公司提意見,敢于批評公司的人與之分開。后者是我們最有希望的培養者,也是公司最寶貴的資源,如果他們也善于自我批判的話。

干部是帶兵的人,是團隊的表率,你的一言一行都在影響團隊的士氣、作戰能力,在影響每一個成員的成長。當官才知責任大,不但有完成目標的責任,還有帶出一支好隊伍的責任。

我們的任職資格考核,以及關鍵事件過程行為的評價,要聚焦在那些要提拔的干部身上,他們應比別人多一些考核機會。我們希望提拔一些什么人呢?我們明確責任結果不好、品德不好的,不提拔。責任結果好的,可以進入考察。我們早就明確華為公司各級接班人的標準只有二條,一是認同華為的核心價值觀;二是有自我批判精神。我們要選拔那些品德好、責任結果好、有領袖風范的干部,擔任各級一把手;我們要清退那些責任結果不好的,業務素質也不高的干部;我們注意也不能選拔那些業務素質非常好,但責任結果不好的人,擔任管理干部。他們上臺,有可能造成一種部門的虛假繁榮,浪費公司的許多機會和資源,也帶不出一個有戰斗力的團隊。他們要下去做具體的工作,通過做具體工作,將自己的業務素質轉化為能力和實現責任結果。

公司最難判斷的是責任結果非常好,但沒有領袖風范的人(即高的素質與團結感召力,清醒的目標方向,以及實現目標的管理節奏)。這些人可能是華為的英雄模范人物,他們要轉為管理者,我們要從兩個方向來解決。本人應多學習,多與周邊同事交流,豐富自己對案例的分析、歸納能力。不滿足自己的現狀,嚴格要求自己。實在不能提高自己素質的,要心態平和地接受一般性的工作崗位,和比自己年輕的領導很好共事。同時,公司也盡可能多一些對這些干部的培訓,使他們掌握一個自我學習的方法。領袖是自己悟出來,在實踐中磨練出來的,培訓是培訓不出來的。因此,自我改造是最重要的方法。俗話講個人的前途命運是掌握在自己手里的。您最大的敵人就是您自己,說的也就是這個意思。這就是人才的四象限圖。

我們在組織改革,以及干部設置上,也要注意灰色,要有彈性。不要走極端,不要一味的追求低潮時期的合理化,而高潮到來時,望洋興嘆,成了一個葉公好龍的案例。堅持實事求是,堅持合理的彈性,以免不適應3G時代的浪涌,以及不能收、放有序。我們既反對教條主義,也反對經驗主義。

我們要求越高級的干部,越要關注長期發展,中、高級干部也要分程度不同的關注中、長期利益。我們要求基層員工主要關注現實任務的完成,以及自我進步。實行權重不同的,分別關注長期、中期、短期利益的合理架構,以及相適應的激勵機制。

(孫亞芳接待泰國總理)

注重干部思想品德的進步,注重干部綜合素質的成長,注重團隊建設。創造一個好的環境,讓員工的聰明才智圍繞在客戶需求服務上,得到更大、更寬松的自由發展,為公司的長治久安作出貢獻。西方公司已開始從泡沫經濟破滅時的衰退中恢復過來,他們正在朝著低成本進行戰略的轉移,他們留給我們的時間,只有兩年左右,我們必須有變革的緊迫感。

從IT泡沫破滅后,我們已經歷了三年的變革,也取得了較大的成功。事實證明我們頭腦是清醒的,上、下是同心協力的。我相信進一步的變革,會使華為以盡快適應新形勢的一個優勝者,進入世界強者之林。

我們一定會成功的,我們一定能成功。

2

經過近三年的策略性打擊,2006年華為終于收購李一男創辦的港灣網絡,2006年5月10日華為召開李一男團隊回歸華為的歡迎會,以歡迎會之前,華為內部開會就收購案的最后定調進行了討論,孫亞芳做了以下講話:

《在華為收購港灣前內部會議上的講話》

2006年5月

實現和平是最終的目的,戰爭只是手段,戰爭的目標是為了爭取和實現和平。因此,我們在“和平解決”的基本條件成熟的時候就應該有戰略眼光和決斷,適時抓住這個歷史機會,以一種合適的方式實現和平。戰爭與和平,歷史上從來沒有清晰的界面,這靠雙方的智慧判斷。

慘勝猶敗。因此,繼續戰爭不應該成為我們此時的選擇。實現和平的合適方式,不能沒有代價,也不能代價太大。因為沒有代價、完全零付費無益于問題的解決、雙方達不成協議;付費過高,我們無法接受,因為我們要從華為未來幾十年長期穩定發展(無論是高潮還是低潮)的歷史長鏡頭評判:這個項目這個案例這樣處理是否對華為長期發展有利,政策上有沒有原則和方向錯誤,絕不能再讓2002年前后的局面重演,這是我們這次處理這個項目和平解決的最根本的出發點和最基本的政策原則。

在這個最基本的原則下,我們應該用最大的誠意和建設性工作,盡最大的努力,以寬廣的胸懷來爭取這個和平。這次我們這個項目組就是這樣去開展工作的,并達成了最后的共識,這是符合歷史規律和華為長遠利益的,對港灣的員工長遠是有利的。

當年北平如果不是和平解放,不僅我軍將士的傷亡將要急劇增加,北平城內幾千年的中華文明也要毀于一旦,而且是毀于我們內戰,這將是整個民族的悲劇,歷史的悲哀,和平解放北平為民族復興作出了多大貢獻。上海也是和平解放的,解放軍在攻擊上海外圍傷亡了多少將士,在進攻城市時,為了保護工業,不準使用炮火,上海不是和平解放的話,不僅還會有多少人血流成河,而且會損失后來上海為新中國的戰后經濟恢復作出了大貢獻的可能。國共交戰雙方在當時站在民族大義的立場,用正確的策略和理性的智慧處理好了這個重大問題。這個歷史經典值得我們今天借鑒。

以戰促和是我們過去的策略,我們過去的慘勝換來了今天的和平機會,這次慘勝使我們IPDSLAM,LAN SWITCH付出了慘重的代價。但這絕不是我們的目的,這只能說明當時我們面臨的形勢之險惡,這只能說明為了防止華為的崩潰,當時我們的決心之大和戰斗之慘烈,為了今天的和平,當時我們沒有選擇,這應該成為歷史,也應該成為教訓,這個教訓就是為了讓歷史不再重演。當時鈞天并入港灣的時候,我們也是嚴陣以待的,我們全體上下已做好迎接IP DSLAM和LANSWITCH一樣的慘烈的激戰的準備。所幸的是,這個事情并沒有發生,如果我們的光網絡產業也毀了,那么將是今天和談的一個極大障礙,他們項目組爭取和平的工作難度將更大。這從另一個方面也說明,我們過去的激戰,以及參加戰斗的華為忠誠的將士們,為我們今天的和平做出了最主要的貢獻,這個歷史將不可磨滅。

促成我們今天和平的重大的歷史條件已經成熟,我們可以也應該避免明天上甘嶺的慘烈戰斗以及我方將士的傷亡。我們上下要充分認識到這一點,應該以寬闊的胸懷迎接這個和平的時刻。過去已經是歷史,公司EMT成員已達成高度共識,也期望全體干部員工也形成這樣的共識:我們雙方現在要一起翻過這沉重的一頁,不再糾纏歷史,用寬廣的胸懷和積極的姿態一起面對未來。

3

《在公司干部大會上的講話》

2011年5月9日

關于如何識別奮斗者和給予合理回報,已經總結出來。我這里要談的是關于混在奮斗者中間的蛀蟲和如何處理的問題。也就是老板說的要經常念念緊箍咒,老是歌舞升平,沉迷在過去的成功,公司也很難持續成功。

什么叫奮斗者中的蛀蟲?現在的蛀蟲主要有兩類,第一類蛀蟲是違背了商業準則底限和違法的,偷竊商業技術秘密,出賣給惡意競爭對手。第二類是利用工作之便進行貪污、受賄活動。

第一,員工要遵守基本的商業準則,不向競爭對手提供商業機密。

公司的商業機密是公司及萬名員工二十多年的心血積累,任何員工尤其是持股員工有權為保護公司的商業機密不受侵犯。實際上長期以來,惡性競爭對手花了很大的力氣和代價,持續通過各種手段去收買公司的員工,包括骨干員工和管理層,使這些人成為偷竊公司商業秘密的蛀蟲,從盜竊公司的技術秘密一直到商務機密,投標信息。大家也知道,這幾年我們也通過法律手段制裁過這些人,也有人通過法律制裁進了監獄的,那么當然,按員工持股管理規定,他的股票兌現是要首先賠償公司的損失,同時也有相應的刑事處分。

不向競爭對手提供商業機密,這是作為一名員工基本的底限或高壓線;而且作為持股員工,按持股員工章程規定,我們實際是用自己的股票做為承諾,不侵害公司的商業利益。我最近聽徐直軍說,近來惡性競爭對手盜竊公司商業機密的方法是越來越多,各種惡劣手段都出來了。我們很多軟件都是幾百人年、上千人年開發出來的東西,可能一夜之間就會被剽竊拿去做為他們的成果,你們也知道,我們主要針對的是惡意競爭對手,因為他們總是號稱要跟隨我們,緊跟我們怎么做呢?這就是他們最重要的一個手段。我們持股員工做為底限不能向惡意競爭對手提供商業秘密。

(孫亞芳會見新加坡總統陳慶炎)

第二點是持股員工不能利用手中的工作之便,從事貪污和受賄工作。

這幾年,我每周總收到關于員工貪污、受賄的審計報告,我看了以后真的很痛心。這些審計報告揭示了各種形式的貪污活動,都是公司的內部員工,包括管理者。參與的人涉及到公司相關部門的經濟崗位,從采購、基建、海外工程采購、行政采購,一直到市場體系,從這些揭示的貪污活動中看到,少數管理層和員工圖利的做法已經到了令人吃驚的地步。那么這些人還混在奮斗者之列,出現這樣的情況,我們承認制度上有漏洞,我們要去改善制度,加強審計,還有一個就是管理不嚴。

尤其是我們的直接主管,明明已經感覺到或是看到有這樣的問題,卻不敢大膽地站出來制止,不得罪人,讓這樣的行為一再地發生下去。當然,做主管的腰板要直,以身作則,在日常的商業活動中嚴格地做到公私分明。如公司二十年前就明令禁止公司內部就餐不得報銷。但就是這樣的“小事”,我們一些主管還是無法過關,不肯自己掏一分錢請下屬吃飯,或者盡可能讓公司從激勵活動中出錢,或塞到報銷單里瞞報。對自己要求不嚴格,當然沒有底氣管下屬。為什么私帳公報的事從未停止,我看還是主管沒有嚴格管理所造成的風氣。

我建議主管要從“小事”上識別干部,“小事”都不能過關的人,千萬別委以重任,貪小利的人是培養不成領袖的。在他貪小利時放任,他就可能在經濟崗位上貪大利,成為奮斗者中的蛀蟲,這類人是最容易被惡意競爭對手拉上鉤的。當然,我們審計出來的問題,就不是這些“小事”了,貪污、受賄的數額足以通過法律方式解決,遇到這類問題,我們還是提倡坦白從寬。按公司管理規定,用自己的股票兌現和其他收入所得賠償損失。也有個別態度不好的,通過司法介入解決。

因此,帶好、管好隊伍是管理者的責任。不要讓蛀蟲在你的隊伍中出現。蛀蟲多了要追究主管責任或調離崗位,因為你不是一個帶兵的人。對貪污受賄的當事人,我們的處理辦法也跟出賣機密的一樣。

第三種情況是營造不正之風,這類人也叫公司的蛀蟲。

我們的少數員工不僅自己不奮斗,混到奮斗者之列,還把大量的時間和精力花在怎么搞定領導身上。搞定領導的辦法非常多,甚至不惜利用各種惡劣的手段拉領導下水,包括出入不健康場所、賭博等。

作主管的你要有鑒別能力,要清醒什么是不健康場所或賭博的危害,不要進去以后出不來,或被你的下屬抓了把柄,今后你就只能與他們同流合污,為他們謀取非法利益。成為蛀蟲團伙,這種現象在國內外都有。我們要再次強調嚴禁出入不健康場所和參與賭博行為。

審計部在去年審計EMT成員后,現在繼續往下審計,尤其要對報銷的合法、合理性,出入場所等加強。去年審計部審計EMT成員時,也是在一樁“小事”的報銷上看到問題。我的原則是與下屬就餐是我買單,一是我愿意買單,二是我不知道轉身之后,可能有人就去把這個單給報銷了。上次就審計了我們,某一頓飯就一定要問我是在哪兒吃的這個飯,吃了什么,給我張照片看,是不是這個地點?我們這是一次快餐,有四、五個人,忙著趕飛機,不知道是被誰買了又拿去報銷了;當然他不是故意來坑害我,也知道公司明明有規矩:自己人吃飯不能報銷,但他可能就不能嚴格要求自己,公私分明。

所以說連這樣的空子你們都要注意不要被有些人鉆了。

……

所以我們除了鼓勵貢獻者和甄別什么是貢獻者之外,也要把混在奮斗者中間的蛀蟲、怎么處理蛀蟲我們也要把它說清楚,這也是全公司的利益。

再談談我對奮斗者的看法。

第一,不要把奮斗者看得那么悲壯,因為艱苦奮斗本身就是我們這個民族的一個傳統。

艱苦奮斗可能從你父母那里就學來了,從你周邊的人身上學來了,從你老師那里學來了,在華為從周邊同仁身上也學來了。艱苦奮斗本來是我們這個民族一件很自然的事情,而且哪個民族不艱苦奮斗,這個國家就會慢慢走向沒落。同時,艱苦奮斗是符合我們社會認同的價值觀,值得提倡的,我覺得不要把這個東西看得那么悲壯。何況我們工作在競爭非常激烈的IT行業,奮斗又是我們生存的底線。我們本身有這個傳統,所以我們沒有理由不奮斗。你們可以看到近20年來在中國有多少干我們這個行業的公司一個個消亡了,全球有多少這個行業的佼佼者被兼并。

從這點來看,不奮斗是沒有出路的。還有就是看看我們的客戶,尤其是發達國家,歐洲是最講福利的國家,但是我特別感動的是歐洲的客戶。我跟歐洲大T的CEO、CTO、CXO接觸,我們常常說我們飛得多,什么三分之二的時間在國外,再數數他們的時間,我覺得,他們的工作量遠遠大于我們,歐洲人的拼命簡直讓我吃驚,他們都是艱苦奮斗的榜樣。就是說,這是整個行業的狀況,大家都知道不奮斗就牽涉到公司的生存問題。奮斗是一件再自然不過的事情,沒有什么好質疑的。至于外面的人說我們,又不關系到他們的生存,隨他們說去,外面的人各有各的說法我們不要受影響。

第二,如何成為一個優秀的奮斗者?責任貢獻和績效是試金石。

真正能做到持續高績效的人,要用腦和用心。奮斗分好幾層,光動手不動腦筋蠻干,是不行的;光動手動腦筋不用心,也是不行的。什么叫使命感,要真正拿心去做才是有使命感,心中裝著客戶才叫有使命感。把奮斗當成樂業和敬業時,那個時候你不會有牢騷和抱怨,因為樂業已經變成你生活的一部分;包括你奮斗中的失敗與成功,這些對你一生來講是一個很好的歷練。在這種狀態下,我覺得奮斗對你來講不會是一種負擔。不必把奮斗理解得那么悲壯,好像奮斗就一定要犧牲。我提倡工作在這個快節奏、責任大的行業更要學會平衡好自己的工作和家庭生活,學會照顧好自己的身體,“我的健康我負責”,實踐如何健康地工作和生活。同時,我們要有智慧的奮斗,尤其是要用心,動腦筋,老板也專門講了要在思想上艱苦奮斗。

如果你是樂業的,用心去做這個事情,把這個事情作為在人生路上的一種榮耀,能夠在公司與這么多優秀的人一起工作,能夠在全球范圍內工作,是一種榮耀,我就是這種感覺,我覺得是樂業的,見客戶是開心的,在這種情況下你不會有抱怨,不會有抱怨,身體就會是好的。我希望咱們在座的大家都能夠成為持續的、能夠樂業的奮斗者。

奮斗一定是聚焦到客戶身上,我們的奮斗千萬不要是圍著領導轉,我們很多人會討領導喜歡,給領導做內部匯報膠片呀,揣摩領導愛好呀,這種奮斗太不值得,害人又害已。我們講的奮斗是以客戶為中心的奮斗。小徐總說其實我們公司第一談奮斗,第二談以客戶為中心,但實際上有時候會成為口號。我坦誠地說“以客戶為中心”在許多主管那里會成為口號,尤其是少接觸客戶的主管。

馬電事情,以及更嚴重的AIS。在馬來我們可以說客觀理由是我們跨項目的交付,主觀是我們的態度有問題。在AIS就沒有客觀了,從客觀到主觀都是我們想牽著客戶的鼻子走,我們認為客戶離了我不行。

最后,希望大家能成為以客戶為中心的、樂業的持續奮斗者。

4

《<一江春水向東流>讀后感》

2011年12月

《一江春水向東流》首先經過了幾次董事會的討論,又在一級管理團隊征求意見,繼而二級管理團隊、三級管理團隊分別征集修改的反饋,歷時幾個月,數千人反復地醞釀,終于集體定稿。當在董事會上討論,讀完《一江春水向東流》的初稿時,我感到文章既真實又真誠,道理非常簡單,似乎沒有能改的地方,勉強改了三個字。我們董事會成員的人坐在一起多次討論、修改,最終還是放棄改的念頭了。轉而把心放到好好悟透它。

看這篇文章就像回放電影一樣,華為成長經歷中關鍵鏡頭,一幕幕真實地再現。在回放中,任總道出自己的心路歷程,總結了自己是怎樣帶領公司走到今天,也幽默誠懇地告誡接班團隊,怎么作一個“無為”的帶頭人,怎么能“團結眾人”實現企業目標。當然這些話也是對各級繼任者說的,也是向青年人說的,誰說二、三十年后,他們不是將領,不是專家呢?任總在用樸實的語言從哲學層面談華為的生存和對接班人們的期待。

文章中說到的事,大多是我們親身經歷過的。華為成立之初,公司沒有職業化管理體系,沒有正式的辦公決策會議制度,任總大多時間是見客戶、聽匯報。那時候如果開辦公會議,是聽各路“游擊隊長”說,任總參與討論,更多討論的是如何響應客戶需求。他的充分授權,給下屬成長的空間,他身體力行以客戶為中心,以奮斗者為本,不斷自我改進,團結眾人,這也成為下屬學習實踐的方向。也正是他的甩手掌柜風格,培育了接班人成長的土壤。(僵硬的土地上是長不出苗的。)

從97年到2003年,是公司成長的困難時期。任總身體也在那段時間累垮了,高血壓,糖尿病,因癌癥分別在左小腿部和左耳部分別作過兩次手術,他憑著樂觀的天性堅持工作著。在披露不披露任總的身體狀況時,大家有爭論,會不會有負面影響。這十幾年來任總的高血壓、糖尿病服用藥物,控制得很好;癌癥多年未復發過,身體很健康。現在都是全日制工作,因此,說說無妨。記得2005年任總第二次手術是從西班牙回來的飛機上,就安排好手術,一下飛機直接進手術室的。當年為了減少影響,沒有讓任何人知道,病房冷清清的。不像一個普通員工生病,還有一、二人去看望,一、兩支鮮花。

記得97年基本法討論時,任總說基本法最終怎么成稿并不重要,重要的是管理團隊在參加討論的過程中,用切身實踐去領悟,把基本法的精神融入到未來的實踐中。基本法的討論更像一次全公司企業文化的學習與提煉。這時候的任總更像一個“文化教員”,企業核心價值觀的傳承和培養華為的接班人群體的工作已從那時候開始。

同一年,公司請了國外公司啟動職業化管理的流程制度,把一個在產品開發上以技術為導向的公司變成一個以客戶需求為導向的公司。整個過程中,任總授權變革管理委員會負責,只定了一個先僵化再優化的原則,一干就是十幾年,現在還繼續在優化。徐直軍在給重要客戶介紹時,說華為的IPD、ISC是一個非常大的變革,任總就懂幾個字IPD,ISC,里面就不明白了,但他堅定不移地推行,把不適合的人調開,這么巨大的管理工程變革實施歷經十四年,才有今天的研發水平和端到端的交付水平,培養了服務于全球客戶的能力。

2004年EMT輪值主席(COO)的產生,是Mercer的顧問們設計完了所有的高層決策機制、流程后,被卡在任總不愿意擔任高層EMT主席。終于想出由EMT成員輪值擔任的想法。八年的輪值實踐,就像雁群在遠途飛行一樣輪流領隊,逐步地清晰了方向和編排好隊形,這也為今天的輪值CEO制度打下了良好的實踐基礎。

八年的EMT會議討論的不是公司的日常業務,大多是公司的戰略方向、治理架構、流程制度。頭幾年還有相當比重的HR的議題。Mercer當初要求只能EMT成員參會。兩年之后,任總破了這個規則,請相關主管列席會議,目的很清楚,培養接班人群體。因為這些議題重點不僅是結論,而是在討論過程中,大家的充分參與,相互學習,達成共識。這也是任總說到的文化教員的角色,他也希望接班人群體包括各部門主管,都擔負起文化教員的角色。

任總的這篇文章是華為成長的真實縮影,和他對輪值CEO的期盼。他把一生悟到的“道”樸實地告訴接班團隊,也期盼接班團隊能真正理解這個“道”。

5

《以色列崛起之謎》

2015年

我曾經聽過許許多多關于以色列的傳說,她在我腦海中始終是一個神秘的國度,讓人難以琢磨。同時又充滿了不可抗拒的吸引力,令人關注。由于近些年來國際大大小小的新聞媒體的報道,以色列留給我最深的印象還是一個不得安寧、充滿戰火的是非之地。今年2月16日至21日,我們隨代表團訪問了以色列,重點是訪問以色列的一些高科技企業,開展與他們的技術合作與市場合作。短短四天的訪問與交流,可以說是走馬觀花、浮光掠影,卻感慨頗多,給我一個重新認識她的機會。

1、神秘的矛盾之邦

以色列是一個頗具魅力、充滿生機的國家,她有令世人震驚的人類之謎,她是世界上最具有特色的國土之一。這些特色都是以矛盾的方式在體現著。

她是一個小小的世界,自然資源貧瘠,但國家又十分富有:以色列位于中東之角,是亞、非、歐三大洲的結合處,人口500多萬,以猶太人為主,國土面積7,878平方英里,相當于我國的一個中小城市,一個建造在沙漠和戈壁之上的袖珍之國。

她是一個古老而又十分年輕的國度,有著悠久卻曾被割裂的歷史:她同中國一樣古老,有著五千年的歷史,但卻曾中斷了整整二十個世紀,被世界所遺忘,直到1984年才重新建國。

她是一個多民族、多國藉、多文化組成的國家:在這片狹小的土地上,100多個不同的民族的人生活在一起,這些居民來自世界70多個國家,帶來了不同國家和民族的傳統文化,它們相互交匯,相互融合,又相互矛盾。

猶太民族被稱為世界上最優秀和聰明的民族,卻曾遭到毀滅性的虐殺:以色列以猶太人為主,納粹主義帶來了猶太民族歷史上最悲慘的時期,近600萬猶太人被殘殺在集中營中,成為人類史上最傷感的一幕。

三大宗教的圣集聚在這里,被稱為全人類的宗教圣都:在耶路撒冷的老城,猶太教、基督教、伊斯蘭教的圣地集中在這里,耶穌遇難的真實故事發生在這里……圣經成為了解以色列歷史的指南。

世界上唯一還存在的共產主義的集體農莊;以色列上百個基布茲(集體農莊)表明了一種理想的生活方式的誕生,為以色列在紛亂中的穩定作出重要貢獻,成為現代社會生活方式中最有趣、最客觀的現象之一。

她建國時間不長,卻已成為世界上高科技的王國之一:以色列的遺傳工程、農業技術、電子、軍火、鉆石加工等方面的高科技成果聞名于全世界。

她是世界上唯一沒有明確邊界的國家,成為一塊為領土爭端不休的是非之地:近年來,以色列幾乎每天都出現在世界各國報紙的頭版上,耶路撒冷、約旦河西岸、加沙地帶和戈蘭高地成為爭論不休的世界新聞熱點。

……

在這里,資源貧瘠又十分富有,過去與未來、東方與西方、戰爭與和平、宗教信仰與現代進步、神秘主義與專家治國論,它們相互矛盾地交織在一起,以色列培育矛盾的人,在矛盾的沖突和平衡中成長起來。我試圖從這些充滿矛盾的特色中去解開以色列崛起之謎。

(孫亞芳會見英國首相特里薩·梅)

2、自強不息、執著追求的精神

歷史留給以色列人的不是古老和輝煌,只是零散與辛酸。在這段飽經滄桑的歷史中,以色列人得到的唯一財富就是自強不息的奮斗精神,這種精神能量的積累和爆發是推動以色列經濟迅速崛起的原動力。

以色列的歷史是一部充滿沖突、戰爭、欺凌的苦難歷史。五千年前她曾是文明之光升起的地方,開創了文明而短暫的帝國。是她的特殊戰略位置使她飽經滄桑,為歷代國外異族所垂涎。埃及人、亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人和羅馬人,還有阿拉伯人、十字軍騎士和土耳其人,乃至英國人都把征服以色列作為鞏固帝國統治不可缺少的條件。在這種沖突與爭奪中,以色列的歷史曾被中斷了二十個世紀而被世人遺忘。

整整兩千年,猶太人離散在全世界的70多個國家,過著流浪的生活。傳說我國的開封等地還有猶太人的后裔生活過。從1933年到1945年,先后近600萬猶太人被德國納粹分子屠殺,在以色列的大屠殺紀念館前的99英尺高的圓柱上,銘刻著“記住”一詞,在大屠殺紀念館里收集了最完整和最感人的記錄,記載了猶太人被殘害的過程。這是對全世界的告誡,決不允許大災難重演。

在流浪的二十個世紀中,重返以色列,建立自己的家園已成為猶太人首要的精神支柱。全世界的猶太人總是面向東方以無數次的呼喚聊慰思鄉的憂傷。“明天一定要回耶路撒冷”這種執著的信念在他們的心底呼喚,一代人又一代人地呼喚……在戰爭,流浪、屠殺中頑強生存下來的猶太人對獨立、自由的追求,對重返家園的渴望長達兩千年。當1948年以色列人憑借歷史的權利及聯合國的決議宣告獨立時,猶太人重返家園的夢想成真。可以想象,這個民族幾個世紀積聚的精神能量如同千年的火山爆發一樣釋放出來——足以創造任何人間奇跡。

以色列苦難的歷史和后期的迅速崛起,使我們思考這么一個事實:世界上四大文明古國的中國、印度、埃及、巴比倫,都曾擁有悠久而輝煌的過去。古代五千年的文明史令世人刮目相看。中國的四大發明,我們的小學生也能如數家珍地一一道來。中國人為這悠久的歷史陶醉,自信心、自豪感油然而生。當十多年前,我們打開國門走向世界時,我們卻困惑了,為什么文明古國的中國、印度、埃及已遠遠落后于世界發展的潮流,而巴比倫早已不復存在?歷史給我們開了一個嚴肅的玩笑。如果我們繼續沉醉于過去的成就與輝煌,繼續閉關自守、夜郎自大,把古老的歷史作為包袱,我們還會被歷史拋得更遠。過去的成就與輝煌不可能自然演進,不進則退,這就是歷史的必然。這對一個國家、一個企業、一個集體或個人都是嚴酷的事實。

一個國家、一個民族,甚至一個破碎的國家、離散的民族,唯有精神的力量和文化的力量是生生不息的。當我們了解到這個國家的苦難歷史后,才充分理解以色列人能在這么短的時間內、這么差的條件下高速發展,創造世界奇跡。其精神力量源源不斷的釋放是她迅速崛起的根本所在。

3、智慧的力量

以色列幾乎沒有天然的自然資源,他們取之不盡的資源就是智慧——來源于猶太人聰明的腦袋,這種智力資源的應用,使以色列人創造了征服自然和改造自然的奇跡。

我們在訪問俄羅斯、美國、西歐時,曾萬分感慨上帝對他們的恩賜,從飛機上往下看,一望無際的森林,星羅棋布的湖泊,令人贊嘆不已。再往中國飛呢,尤其是飛過光禿禿的大西北上空,我似乎找到了貧困的理由——上帝不公平,我們的資源太貧乏。訪問以色列之后,我為這個理由慚愧。以色列是一個自然資源極其貧瘠的國家,尤其是人類賴以生存的水資源的缺乏。以色列的邊界沖突許多是為水而戰。但當你踏上這塊國土時,你很難相信她是在沙漠和戈壁上建立起來的國家,一片充滿生機的綠洲。

這些綠色植物和莊稼能在嚴重缺水的沙漠和戈壁灘上生長,得益于以色列聞名于世界的高科滴灌技術和噴灌技術。

在以色列的街道,沿途可見滴灌用的橡皮管四處延伸。她在每一株植物的根部開一個支管,這種滴灌作業完全由計算機控制,她能自動測試植物的生長環境、水分、養料等,自動向植物根部輸送水和養料。凡是有樹林、花載的地方都有這樣的管子,而草坪、大面積的莊稼則是采用噴灌方式。無土養植技術也是以色列的專利。以色列大片大片的樹林和花莖、草坪都是人工技術培育的,一些四通八達的滴管在計算機的控制下,準確地、極度節省地把水分、養料輸送給植物,把這片沙漠變成了花園城市。

以色列的遺傳工程也是聞名于全世界的,最有趣的是以色列采用遺傳工程技術種植的西紅柿等蔬菜,其生長期、成熟期、采摘期,甚至形狀、顏色都可以用計算機控制。訪問中,我們代表團團長問道,能不能培養方形的西紅柿、青椒、蘋果,他們自豪地說:“可以,只要想得到就可以做得到”。聰明的猶太人,就是這樣充分運用智慧改造自然,創造財富。

訪問期間,我們參觀了以色列最有名的魏茨曼研究所。這個所在農業技術,尤其是在遺傳工程方面的研究成果代表了世界的領先水平。該所為世界各地培養這方面的人才,我們見到了中國在該所的60多名碩士生、博士生,其中也有從事遺傳工程的研究生。在交流中,我們問到他們畢業后的去向,他們幾乎異口同聲地說希望回國,但也有人擔心回國后能否有所作為。

作為農村人口占大多數的中國,從事農業技術研究的人少得可憐,從而倍顯珍貴。留學生的擔心怎樣理解?中國穩定和發展的基礎是解決農民問題,如何組織、引導農民致富,高科技農業技術如何在廣大農村普及運用,這個課題似乎太大,需要國家來解決。但有一點我們要承認,中國的自然資源條件比以色列要強得多,中國人也不比以色列人笨。那么相比之下,我們缺少的是精神,全民族改造自然、創造財富的奮斗精神。

前幾天從報紙上看到湖北藍勝利辭官植樹的報道,十分感人。現在華為人在紛紛捐款,獻上一點微薄的心意,以支持這種為后人造福,改造自然的實際行動。中國已有幾十例這樣的事跡,星星之火,可以燎原,這需要政府來提倡、引導和組織。同時,希望我們中國的留學生不但要把以色列高科技學到手,更重要的是要把以色列人自強不息、改造自然的精神學回來,帶動中國農業的進步。

4、博大的胸懷

以色列人善于開放自我,努力在世界范圍內拓展生存空間,并吸納不同文化的營養和全人類的知識與經驗,這是她迅速縮短與世界發達國家的差距,實現經濟快速增長的重要因素之一。

以色列是一個年青的國家,極富移民社會的現代性和開放的特點。在其經濟中心城市特拉維夫,你幾乎感覺不到東西方的差異,他們都操著十分地道的英語,完全是現代人的生活節奏與生活方式。商店、影院、咖啡館、劇場、夜總會,以大都市所具有的緊張而激烈的節奏跳動著。有人把特拉維夫稱為以色列的紐約。而特拉維夫的高科技區域,又酷似美國的硅谷。

這個民族的最大特點是善于吸收不同文化的營養。他們雖然在宗教信仰和生活習慣上嚴格保留了各自的特色,但是卻能廣泛吸納各民族、各國人的經驗與智慧。以色列民族這種充分開放的特點順應了當今信息時代的潮流,使這個國家在較短的發展時間內實現了國際接軌并擁有空前的社會經驗和全人類的智力成果。

以色列由于國土很小,生存發展空間有限,這就迫使他們的商人眼睛盯著國際市場,努力在世界范圍內去拓展空間并有效地利用組織來實現這種拓展。猶太人的后裔分布在世界各國,由于這個民族十分團結,善于集體協作,他們通過各種民間機構廣泛收集、了解世界各國的發展動態。小小的一國家,幾乎擁有一個遍布世界的商業情報網。每一個以色列的商人都會利用這個資源,并獲得求助,再加上他們窮追不舍的精神,只要是他們看準的項目,成功率都很高。

相比之下,中國雖是大國,在海外的整體實力倒不如這些小國。尤其是在東歐做貿易的企業,發展更加艱難。每一個企業都在悲愴地孤軍奮戰。相互之間談不上合作,卻有拆臺的。可以說是“內戰內行,外戰外行”。影響了中國企業在海外的整體形象……。我們是否應該借鑒一下南韓、臺灣、印度、新加坡、以色列等國家和地區的經驗,他們是利用工商聯合會的形式來組織企業,形成整體最佳優勢,開拓海外市場。

在以色列期間,我們訪問了一家具有相當實力的工商企業集團——艾森貝格集團。艾森貝格是以色列商界的風云人物之一。據介紹,幾乎以色列所有公司的產品,當初都是在他的支持策劃下進入中國市場的。我們印象最深的是艾森貝格集團向代表團介紹他們拓展中國市場的成果及計劃,他們與中國合作的項目涉及了電子、化工、農業等項目,在每個領域他們對中國市場的了解和精心策劃令我們大開眼界,其中無不充滿了猶太人的智慧和膽識。

他們還善于在每一個關鍵點上動腦筋。例如:以色列的滴灌技術,中國就這個項目派出去學習的代表團不下一百個,但最終結論都是成本太高,不能普及而告終。他們就專門給中國設計了一套低成本、容易向農民普及的滴灌技術。隨團出訪的農業專家也不得不佩服他們這套方案。艾森貝格集團的項目已經拓展到了中國每一個省。他們在多個領域都具有領先世界的高科技成果,并成功地進入了美國、歐洲、中國等大市場。以色列有許多這樣的工商企業集團,在世界范圍內有計劃、有組織地拓展生存空間,支撐著以色列經濟的高速發展。

5、矛盾與和諧

以色列人是解決矛盾的天才,善于在矛盾與沖突中尋求平衡與和諧,極富智慧地處理內外糾紛,求同存異,使這個是非之國在矛盾的沖突與平衡中仍保持高速發展。

以色列是一個內部和外部都充滿矛盾的國家。她有上百個民族,其居民來自70多個國家。以色列的猶太人不再僅僅是猶太人,而是不同種類的猶太人,有阿拉人、歐洲籍人、庫爾德人和伊拉克人、美國人、俄羅斯人等,他們都頑強地保護著各自的文化傳統遺產。其復雜的內部和外部關系的結果是和平共處。盡管差異很多,但都努力設想一個共同的未來,創造一種新的生活,這種共創美好未來的目標導向使之成為一個矛盾而又和諧的社會成功的典范。也正是這些社會經歷,使這么一個小國的政治家、外交家、企業家都不愧為世界級的人才。

以色列存在的理由是成立一個民族多元化社會,她不會因為文化根基、宗教信徒的不同或不理解而岌岌可危,無論在世界舞臺還是國內社會,她都是一個堅強的國家。一個充滿沖突和矛盾的國家能這樣團結齊心,我們要歸功于以色列民族較高的整體素質和解決矛盾的才能。在這里,“求同”與“存異”都十分重要,“求同”可以通過目標導向、精神和文化的統一來解決,而“存異”則需要處理矛盾的人所擁有的“胸懷”和“智慧”,在不違背原則的情況下,要容忍差異存在;同時,要智慧地引導,避免差異的激化,并創造條件使她服從大目標的導向。

以色列人解決矛盾與沖突的才能是我們要學習的。華為是一個高速發展,在管理上又缺乏經驗的公司,我們已形成了自己的企業文化,新人的不斷涌入,勢必帶來文化的差異但畢竟我們的文化根基是相同的,與以色列宗教、種族、文化上的根深蒂固的差異相比要簡單得多。但一個年青的公司最感到棘手的問題是矛盾的平衡問題,我們絕大多數員工是從學校到企業。如今走向管理崗位的人,大多是從業務尖子中提上來的。沒有管理方面的知識、技能與經驗,更談不上企業家的領導才能與魅力。不論是管理者還是員工,都普遍存在社會閱歷淺、缺少磨煉、承受挫折的能力較弱的特點,可以說是不成熟的人在管理不成熟的人。公司在高速發展,給管理者帶來很大的挑戰與壓力。我們在解決矛盾的時候,往往以快速處理為原則,表面上解決了問題,但實質上制造了新的矛盾,或把矛盾激化,無形中產生離心的作用。

前幾天看到《華為人報》有關“訓文化”的討論,這在管理者中的確普遍存在,人大老師在談到這個問題時也說,“華為公司的年輕管理者要切忌發脾氣,靠訓斥下屬是樹立不起威信的。在華為,只有公司總裁有資格發發脾氣……”。我想我們每一個管理者都不會有心去訓斥人、發脾氣,但是在壓力太大的情況下,缺乏對自己的控制能力而訓斥下屬。智慧地解決矛盾說起來容易,做起來難。所以任總說對人的管理是最難的管理,而對人的管理中最難把握的平衡矛盾。既要堅持原則,又要講究方法,同時還要學會妥協。平衡矛盾中這種對度的把握沒有標準可言,要靠我們去“悟”。我們大家都有一個修煉的過程。首先從真心地尊重他人做起,尊重每一位員工,包括在服務部門的基礎員工,尊重顧客,尊重供應商和合作者。要做到這一點,最好把自己的所謂“官職”忘掉。因為我們都是不合格的管理者,這個官職是“虛”的。忘掉“官職”,脾氣自然會小一些,避免官大壓人。同時要培養自己的胸懷和氣度以及與人交往的能力,學會用智慧而不是感情和義氣來解決矛盾,共創一個內和外順的發展環境。

6、虔誠的信仰

宗教信仰把以色列人在精神上高度統一起來,并促進了以色列的現代文明與進步。

位于猶太山上的耶路撒冷,被稱為全人類的宗教圣都。她匯集了這個國家及中東的所有矛盾,并以最明顯的方式展現著。雖然以色列人稱之為首都,但卻沒有被聯合國正式承認過。她有40萬人口,是三大宗的圣地,是充滿宗教熱情和回憶的城市。對猶太人而言,這是開始于大衛王時代的猶太首都,這里有被十五世紀的土木建筑包圍著的哭墻,是猶太教的露天教堂;對基督教而言,這是耶酥基督受難的地方,這里有圣墓,傳說是基督教耶酥升天的地方;對于回教徒來說,這是他們和平的圣都,有伊斯蘭教的教堂奧瑪清真寺。這三大教派的圣殿,都集中在耶路撒冷老城的幾百英尺之內,給耶路撒冷蒙上了神秘的宗教色彩。

如果說特拉維夫代表現代的話,耶路撒冷則代表了古老,兩個城市的風格差異之大,感覺象是兩個國別。甚至從街上行人的著裝、言談舉止上都有這種明顯的差別。特拉維夫的居民著裝流行、隨意,表情十分輕松,無拘無束;而耶路撒冷的居民更多地保留傳統裝束或正統的西裝,路上的行人來去匆匆,不茍言笑,表情莊重而神秘。我們穿梭于這兩城之間時,受到這種環境氛圍的影響,會下意識地調整自己的行為舉止,尤其在耶路撒冷老城的三個教區內穿行時,要小心謹慎,生怕冒犯了什么教規。

在特拉維夫和耶路撒冷之間是一條現代化的高速公路相連(相距39英里,大約1小時路程)。這條公路穿過人工培育的綠色平原,但她們卻像被幾千年的歷史分開,這里沒有喧鬧、混亂,沒有新式的高樓大廈,整個耶路撒冷建造在連綿不斷的石頭山(猶太山)上,為了保持這座古城

的原跡,有法律規定這里建造的房子材料必須是石頭,看上去簡直是一座神秘的石頭城。當然,聰明的以色列人也會用石頭把房子造得如宮殿般美麗,并讓她充分體現著古樸、回歸自然的美以及強烈的宗教色彩。

外鄉人到耶路撒冷,會被這里復雜的宗教教規搞得摸不著頭腦。每逢星期五,是穆斯林的節日,全城三分之一的穆斯林人停止一切活動,過他們的節日,來到清真寺前祈禱。轉天星期六是猶太教的安息日,極正統的信徒早在星期五下午就禁止車輛流動,信徒們來到猶太教以哭墻為中心的露天教堂面前祈禱。星期天,基督教徒們紛紛來到專供基督教祈禱的地方,在這里可目睹耶穌生與死的紀念之地。最為有趣的是在每一個圣殿周圍和交通要道,都有荷槍實彈的軍人把守,給這座神秘的宗教之城帶來了幾分戰時的氣氛,這大概是受中東局勢動蕩的影響,在緊急的情況下,是由軍人來保護各自的圣殿。

這個小小的地區集聚了三大教派,居民們嚴格按各自教規行事,但又和諧地生活在一起。當我們穿過不同教區的商業區時,商人們都會熱情地用英文向我們問好。以色列人對中國人十分友好和尊重,他們認為中國民族和猶太民族一樣聰明,只有中國人最有資格和他們談生意。從他們的服飾上可以看出教派的區雖。甚至猶太教也極端正教派和改良派,極端正教的猶太人著黑大衣、黑禮帽,十分神秘,而改良派的標志僅是頭上戴著小瓜皮帽,甚至許多企業的大老板也是身著筆挺的西裝,頭上頂著這樣的帽子,宗教信仰并不妨礙他們充分分享現代社會的文明與進步。我們訪問的高科技公司中,有不少公司總裁和高級管理人員頭戴猶太教的瓜皮帽子,用流利的英語向我們介紹他們的最新科技成果。他們的餐廳也有為不同教派的人準備的飯菜。他們告訴我們,宗教信仰在他們的生活中占據十分重要的地位,已成為他們精神上統一的支柱。但并不妨礙他們與世界文明廣泛交流。

這座老城留給我的印象最深的是那座哭墻,猶太人的靈魂之窗,這是猶太人上帝之殿滅亡的象征。羅馬帝國占領時期,猶太人開始向外散居。在漫長的兩千年的流浪時代,在世界每一個角落的猶太人,總是朝著這座墻的方向祈禱,這座墻因此成為猶太人再度征服耶路撒冷及統一猶太民族夢想的象征。這在人類歷史上是一幅獨特的情景,盡管遭受了上行年的迫害,但這種再度統一的信念使猶太人保持了純潔與團結,當這個夢想終于實現的時候,回鄉的猶太人依照正規教規中男女別席的集合祈禱,失聲痛哭,幾十代人失而復得的夢想,幾十個世紀的流放終有歸宿。這座哭墻只是一個象征,她代表的真正含義是猶太人自強不息、頑強生存的精神。

我們雖不信教,但卻被以色列人的宗教信仰所帶來的精神上的高度統一所感動。不管什么教派,都在為繁榮這個國家,創造道德完美、公平的社會而努力。多教派宗教信仰給以色列人帶來的不是愚昧、落后、爭斗,而是心靈的凈化,精神的統一,目標的一致,胸懷的遠大。在這里,宗教信仰和現代進步被統一得如此和諧,我們要佩服智慧的猶太人創造性地解決了人們普遍認為宗教的落后、愚昧阻礙社會進步的問題。尤其是她高度統一了猶太人的意志,能在建國不到50年的時間內,國民經濟高速發展,并擁有了多領域的世界最先進的技術。

馬克思把宗教自然稱為精神鴉片,對此我們不敢妄加評論,但有一點是不可否認的,這就是宗教為以色列人民帶來了無窮的精神力量,使得幾代人前仆后繼,不懈地追求各自的信仰。人是需要有點精神的,打不起精神,往往是因為沒有信仰,缺乏目標。你可以不信仰,缺乏目標。有一首老歌名叫《心愿》,其中唱到“燃燒的永遠是熱血,不朽的永遠是信念。我們對著太陽說,向往不會改變;我們對著長江說,追求不會改變。”現今聽來,別有一番新感受。作為華為人,我們認同的是公司的理念和文化,我們向往的是公司和個人的美好未來,我們追求的是產業報國,振興中華的夢想。有了這種精神和信仰,我們就能夠高度團結起來,共同實現目標。公司制定的基本法,其作用就在于此。這次出訪隨身帶了一份基本法,在耶路撒冷突發奇想,基本法對于華為公司來講,何嘗不是一部企業《圣經》。當然我們沒有必要對它頂禮膜拜,但公司的每一個人都要認同它,用它來指導、牽引我們的事業,并溶化在我們的整個管理工作中。

7、共同的家園

以色列的集體農莊(基布茲)成為繁榮這個國家農村經濟的支柱,是工農業經濟方面成功的領先實驗區。在戰爭情況下她還成為阻止進攻的軍事基地。

“基布茲”是希伯萊語,意即群體,起源于一個集體主義的工農業體系,以色列土地開墾部分是從這個體系進行的。從1909年第一個“公社”的設想成為現實,她已經有90多年的歷史,到現在已發展到幾百個公社,遍布以色列每一個角落。雖然現在基布茲的生活仍由老的集體主義道德標準所規范,但居民的生活是十分充實的。

我們訪問了具有80年歷史的基布茲,它位于加沙地帶附近。當初建在這里也是為了防御的需要。最早是幾個年青人其中還有俄羅斯人在沙漠上為開墾土地而建立起來的,這個基布茲現在有400多人口,這里有俱樂部、圖書館、幼兒園等,以農業為主,采用機械化大面積耕作,有滴灌和噴灌計算機控制中心。他們高科技在農業上應用,使得棉花皮棉產量達到畝產200多公斤(而我國目前的平均水平在畝產50公斤左右)。

基布茲基本采用供給制,按需分配。公社統一建房,同一標準,社長同社員的待遇一樣。從幼兒教育開始到上大學都由公社免費提供,但大學畢業后回基布茲工作。少數留在外面工作的,除基本生活費外,工資要上交到基布茲,由基布茲統一分配。我們在公社食堂吃了一次十分豐富的午餐,食堂就餐是免費的,各取所需。從與基布茲社員的交流中,我們能感受到他們十分熱愛基布茲,享受基布茲給他們帶來的和平與安寧,并努力為基布茲創造財富。如果說農村的個人承包方式充分調動了農民個體創造的積極性,基布茲的集體農莊方式則是充分運作了集體協作資源,使農業高科技在農莊的普及使用發揮了效能,她實現了初級意義的各盡所能,按需分配。

在當今世界上一個個社會主義陣營被瓦解,一個個人民公社消亡之后,以色列的這種現象可能是世界上唯一現存的公社模式,這上百個公社為什么能夠保存下來,持續發展,并為以色列在紛亂中穩定高速地發展創造條件,已成為社會學家感興趣的課題之一。

也許是因為猶太民族受過太多的磨難,因為她的宗教信仰在精神上的高度統一,這個民族非常團結,他們善于集體協作,熱愛集體生活,并把這種烏托邦式的模式保存下來,仿佛沒有受到外面的沖擊,就像一個世外桃源。但我印象中唯一感到遺憾的是她似乎缺少一種競爭的活力,我只能用存在的就是合理的來解釋這種現象,我也相信以色列人會解決集體農莊持續發展的動力問題。

在訪問以色列之前,對基布茲聞所未聞,她給我留下極其深刻的印象。在過去,我國也進行過長達20余年的實驗,但人民公社終以失敗而告終。這正應了那首古詩,“劉郎不知何處去,桃花園里可耕田”?以色列人卻把我們曾有的空中樓閣建立在堅實的戈壁荒原上。我想這首先歸因于以色列人執著的信念,其次還因為基布茲使其成員擺脫了貧困與愚昧,她得到了人們的認同與擁護。聯想到華為,我們不僅要擁有博大的精神家園,而且還應擁有豐裕的物質家園。人的一生,滯留時間最長的地方是工作單位,華為公司更是如此。華為人不僅要擁有共有的精神家園,而且還要建設更富足的物質樂園。這需要全體華為人付出艱辛的勞動。未來當我們回首時,會為今天的選擇和貢獻而欣慰和自豪。那時我們將成為自己精神家園和物質樂園的忠誠守望者。

8、高科技的王國

一個國家在高科技方面的發展,是這個國家綜合實力水平的主要標志之一。以色列擁有在世界上引以為自豪的高科技成果,這此成果帶動了以色列在各個領域與世界水平同步發展。

七年前在北京工作時,就耳聞以色列在高技術領域頗具實力,這次我們訪問了TELEDATA、ECI、TADIRAN、PHASECOM、METELINK、RADDATA、PHONET等七家通信高技術企業,他們在傳輸、接入網、通信等項目的突破是舉世矚目的,并成功地是入了美國、歐洲等發達國家市場和龐大的中國市場。

以色列的工商聯會十分活躍,我們的日程是通過使館與他們共同安排的。他們對我們的訪問十分重視,這些企業門口都豎有中以兩國國旗和歡迎我們的字牌。這些企業就規模而言都不算大,大一些的約兩三千人,營業額幾億美金,也有百余人左右的企業,營業額幾千萬到1億美金,但都擁有他們引以自豪的獨特技術優勢。

例如ECI在傳輸技術上是世界領先的企業,當巴統還在對中國封鎖這項技術的時候,他們就率先繞過巴統進入中國市場。中國人了解以色列這個領域的水平大概也是從這里開始的。ECI這家公司在我國的通信業行業幾乎是家喻戶曉的。他們的SDH設備已在全世界打響,進入了美國、歐洲市場,以色列的高科技在局部突破的能力很強,我們公司可以利用這些技術來豐富和完善我們的產品。同時,我們可以借用他們在美國、歐洲市場的渠道,把產品打入發達國家市場。

在我們訪問的這七家高科技公司中,每一家都有領先世界的科研成果,并努力拓展世界市場。我們之間的第一次技術交流,就引起了他們濃厚的興趣。現在已有五家公司回訪了我們,其中有的是第三次回訪。這些公司通過對我們公司技術及產品的了解,尤其是我們公司SDH傳輸設備的獨特的優點及對中國網情的適應能力,我們公司在接入網的關鍵技術中V5.2接口的突破和在天津的成功運用,我們公司推出的STP信令轉接設備,這些都代表了華為在該領域的世界領先水平。他們高度評價了我們這些成果,并與我們公司簽署了技術合作和共同拓展國際市場的協議。與以色列這些公司的接觸時間不長,但他們那種捕捉機會的反應速度和辦事效率給我留下很深的印象。這與整體東歐企業的風格形成鮮明對比。

與電子通信的高科技企業一樣,以色列的農業、化工、軍事等領域的高科技行業,也努力在世界范圍內拓展他們的市場和生存空間,使得這個小小的國家在世界舞臺的每一角落都充分地表現著,引起世人的關注。

以色列在當今世界舞臺上扮演著十分重要的角色,她是整個中東局勢的穩定與否的焦點。美國為了控制整個中東局勢,與以色列結成戰略同盟,并每年給她提供30億美元的援助。到目前為止,以色列與周邊國家的邊界爭端問題從未停止過,但這些并不妨礙這個國家的迅速崛起和與世界的廣泛交流。以色列人善于在矛盾中生存,在矛盾中前進。

在以色列,除了這些引人深思的歷史和社會畫卷,她還有許多名勝古跡和迷人的自然景觀。以色列幾行年歷史的足跡隨處可見,古以色列人的堡壘、古羅馬競技場、拜占庭教堂、十字軍宗教城堡,以及堪稱世界奇跡的死海。據說是世界最低點(被稱為地球的肚臍),低于海平面一千多英尺,含鹽量是普通海水的10倍,人在水中不可能下沉,這里沒有植物,沒有生物,似乎地球在這里不轉了,生命在這里停止了,你會感到極端的孤寂與平靜……由于時間關系我們不能前往,只能從使館人員的口中聽景解饞。我相信在以色列,歷史學家、哲學家、考古學家、社會學家、神學家、旅游

者都會以極大的興趣在各自的領域中遨游探索。這個民族有太多值得我們了解和探討的東西,并從中得到啟示。

9、未完的話題

盡管這次出訪時間很短,來去匆匆,我們很難全面了解這個民族,但我從一些粗淺的了解中開始喜歡上這個民族。這是一個熱情、開放、充滿活力、自強不息的民族,她聰明而不懶惰,執著而不保守,富有而十分勤儉,充滿個性而又高度團結。從這個民族優秀的品質和可貴的精神中,引發出許多思考。

我們在學習美國的技術、日本人的管理和德國人的認真的同時,還應學習以色列民族自強不息、執著追求的精神。

我們應該擁有像以色列民族一樣博大的胸懷和高深的境界,團結起來,共筑華為人的精神家園。

我們應該像以色列民族一樣,善于吸取世界各國的優點,博采眾長,為我所用,真正在華為建立成一個開放的學習型組織。

我們應學習以色列人面對矛盾的胸襟和處理矛盾的技巧,敢于面對矛盾,善于化解矛盾,在矛盾中鍛煉自己。

我們應學習以色列人的修養,提高個人素質和文明程度,從點滴小事做起,從自身做起,以實際行動來提升華為公司的企業形象。

我們應學習以色列民族勤儉節約的主人翁精神,為公司節省人力、物力、財力資源,從點點滴滴做起。

我們應學習以色列民族的創新精神,敢于走別人沒有走過的路,敢于向自己挑戰,向未來挑戰。

……

以色列民族有許多我們值得學習的東西,以色列的成功之謎有待于我們繼續探索。



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